问： 人生中的不将就最高境界是什么呢？
是诺基亚的不跟随？
还是小米的相信未来的事情即将发生？
还是活出自己的精彩，不畏艰辛？
还是陶渊明的不为五斗米折腰呢？
答案到底是什么呢？

沈哥： 绝对的不跟随不存在。

人活于世，犹浪逐潮，必然要跟随，不跟随的都翻不起浪花。随波逐流是个好词，却被人用坏了，不随波何以逐流？或许换一个词语更容易理解：顺势而为。不随大势而行，何以矗立潮头？读读历史，每一次的改朝换代无不是顺势而为。汤武伐桀纣、宋明服胡元，哪个不是顺天下之势而为呢？

时刻相信美好的事情即将发生，则是逐浪而行的前提，没有这样的心态，就很难发现势之所在。

随波逐流，顺势而为，人生方能活出精彩。天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

至于陶渊明能够不为五斗米折腰，是因为他家是士绅，其曾祖陶侃官至大司马，被封为长沙郡公，是东晋朝廷的中枢，战功赫赫。陶渊明时虽已没落，但余荫之下，不缺衣食，所以才能不为五斗米折腰。其为何不为五斗米折腰？因为嫌弃官小，想当大官，所以看不起五斗米的买卖。读陶渊明《命子》十首，字里行间，无不是对功名利禄的渴望。

回到“人生境界”，我认为不同的人有不同的境界，例如：论语中，子贡问夫子：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。这就指出了士、绅、小人不同阶层的不同境界。再，不同年龄有不同境界，例如，子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。这指出是不同年龄的不同境界。十五岁能立志为学，这是十五岁的至高境界，大部分人做不到。三十而立，这是三十岁人的至高境界，大部分同样做不到。

但说到“不将就的人生境界”，我觉得可以用孔子一句话概括：随心所欲不逾矩。一个人，在为人处世中能无所不用其极（这话原来的以前是说尽一切努力达到至善，只不过后来成了贬义），能无入而不自得（止于至善），能内外夹击，所行所思能皆发于中节、毫不逾越规矩，事时皆能备至得当，可谓不将就的大境界了，在儒学中，这被称为中庸。只是这个境界太难达到了，孟子称之为“资之深，则取之左右逢其原。”（左右逢源，又是一句被误解的话，这话原为褒义词，意思是说，学问人事功夫积累到一定程度，就会用之不尽，取之不竭，做人做事皆四通八达，比喻做事得心应手，顺利无碍。只是传到今天，成了无原则与和稀泥的代名词）

说这么多，那么怎么做到最高境界呢？很遗憾，我也不知道，因为我也没经历过最高境界。但是，我知道，只要慎独、只要勤奋学习、只要不断实践积累，就会距离这个境界越来越近。但我们终其一生，可能也达不到这个境界，可这又有什么关系呢？只要在这条路上就好了。进步一分，就是一分的收获，何必苛求必达呢