沈哥: 这个问题太过于宏论，宏论最大的问题在于，容易大而化之的对复杂问题进行单一判断，导致忽略了具体问题具体分析。但即便如此，你这几个问题也容易回答，我们挨着说:
先说第一个，为家庭存亡出卖了国家，是对是错。如果为了家庭存亡就可以卖了国家，那么问题来了，因为你个人卖了国家，就可能导致更多家庭的天折，那么请问，这个行为跟为了自己的生死就出卖家庭、出卖朋友，有什么区别？此时此刻，你是否还能理直气壮的认为自己做对了？当然，这只是我个人的价值观，我并不把个人价值观强加于他人，我旨在阐述我的认识。不认同没关系，求同存异嘛。
再说第二个，为国家放弃了家庭，是对是错。这个问题，原则上确实不存在对错，为国家也好，为家庭也罢，都是个人选择为国家放弃家庭的人，例如那些国士、为祖国发展贡献毕生的人，我尊重且给予个人最高的崇敬。但为了家庭亲人，而放弃为国工作，我也理解我们不能站在道德的制高点上去要求别人，道德，是用来约束自己的，而不是约束他人的。
最后说一下你说的最后一个问题，宋襄公。宋襄公无疑是个自欺欺人的蠢货，为什么呢？我们需要了解一下泓水之战的前因周襄王十三年，宋襄公首次会盟诸侯，竟然以盟主自居，引发齐楚两国不满。于是到了会盟那天，楚国早埋伏好了军队，把宋襄公俘虏了。一年后把宋襄公放了回去。周襄王十四年，宋襄公为一雪前耻，不顾公子目夷和公孙固的劝说，联合卫国、许国和滕国讨伐臣服楚国的郑国，郑向楚求救，楚成王遂率师进攻宋国本土，迫使宋国退军十一月初一，宋楚两军相遇于宋国边境的泓水，宋军驻屯于北岸楚军自南岸开始渡河。宋襄公不顾子鱼劝说，坚持不半渡而击，并非要等楚军上岸后列好了阵仗开打。
以上是泓水之战的前因。整个过程说明了一个问题:宋襄公是一个刚愎自用、假仁假义假道德的蠢货。为什么呢？如果他真的讲仁义，那么他就不会为了名声与利益去以盟主自居。因为利智昏，导致考虑不周、行事鲁莽，自居盟主而被俘虏，一错因为自己的利智昏被俘虏，而主动发动战争去报仇，二错。既然主动发动战争了，那就谈不上仁义了，春秋无义战，在本就不仁义的战争中，突然大脑短路开始讲仁义，三错。因为自己的假仁假义装B行为却让自己的士兵儿郎伤亡惨重，四错。泓水战败后，宋国衰败成二流国家，使宋国国人成为了任人欺凌的群体，五错。你说，宋襄公是对是错呢？